श्री निम्बार्क सम्प्रदाय में श्रीवृन्दावन निकुञ्ज विहारी प्रिया-प्रियतम युगलकिशोर की नित्य लीलाविहार रसोपासना (भक्ति) की ही प्रधानता है । आद्याचार्य श्रीनिम्बार्क भगवान अपनी दशश्लोकी में ‘उपासनीयं नितरां जनै: सदा’ इस छठे श्लोक में इस उपासना को परम श्रेयस्कर बतलाते हुए कहते हैं समस्त तत्व के साक्षी देवर्षि श्रीनारदजी को सनन्दनादि महर्षियों ने जिस प्रकार उपदेश किया उसी प्रकार सभी जनों को अज्ञानान्धकार के कारण जन्म-मृत्यु रूप संसार चक्र से मुक्त होने के लिए निरन्तर युगलस्वरूप भगवान श्रीसर्वेश्वर श्रीराधाकृष्ण की उपासना करनी चाहिए। क्योंकि इस जीव की श्रीसर्वेश्वरकृष्ण के चरणारविन्द के अतिरिक्त कोई अन्य गति हैं ही नहीं। श्रीसर्वेश्वर की भक्ति ही जीव की एकमात्र गति हैं। ‘भज सेवायाम’ इस धातु से ‘क्तिन ‘ प्रत्यय करने पर भक्ति शब्द सिद्ध होता है । जिसका अर्थ है, सेवा अनुराग, प्रेम, श्रद्धा एवं उपासना आदि । भक्ति द्वारा भगवत्प्राप्ति में श्रीगुरुदेव द्वारा भगवत शरणागति मुख्य है । शरणागत होते ही भक्ति और भगवत्स्वरूप तथा विषयों से वैराग्य इन तीनों का परिज्ञान एक साथ हो जाता है। परन्तु यह विषय कृपा साध्य हैं साधन साध्य नहीं । यहाँ साधन की अपेक्षा भगवत्कृपा की ही प्रधानता है। वह भगवतकृपा किन भक्तों पर होती है, इस सम्बन्ध में आद्याचार्य भगवान ने दशश्लोकी ही निर्दिष्ट किया है —
कृपास्य दैन्यादियुजि प्रजायते यया भवेत् प्रमविशेषलक्षणा।
भक्तिह्र्यनन्याधिपतेर्महात्मनः, सा चोत्तमा साधनरूपिकाऽपरा।।

सर्वतन्त्र स्वतन्त्र परमात्मा भगवान् श्रीसर्वेश्वर का अनुग्रह उसी भक्त पर होता है कि जिसमें दीनता, नम्रता, सरसता अादि भाव हो । भगवान् के अनुग्रह से ही उस भक्त के चित में भगवान् विषयक परम अनुराग प्रकट होता है । उस प्रेमानुराग को ही परा एवं साध्य भक्ति कहते हैं । इसी का नाम प्रेम-लक्षण (फल रूपा) भक्ति है । वह प्रेमलक्षण भक्ति ही सब भक्तियों में श्रेष्ठ है और उससे भिन्न साधन रूपा प्रारम्भिक भक्ति को अर्थात जो सत्संग तथा श्रद्धा से उत्पन्न होती हैं उसे अपरा भक्ति कहते हैं । पूर्वाचार्यवर श्रीकेशवकाशमीरिभट्टाचार्य महाराज ने भी भक्ति का यही क्रम प्रकट किया हैं –

आदौ दैन्यं हि संतोषः परिचर्या ततः परम्
ततः कृपा च सत्सङ्गोऽथ सद्धर्मरुचिस्ततः ।
कृष्णे रतिस्ततो भक्तिर्या प्रोक्ता प्रेमलक्षणा
प्रादुर्भावे भवेदस्या: साधकानामयं क्रमः ।।

सर्वप्रथम साधक दैन्य और संतोषादि गुणों से युक्त हो फिर वह परिचर्या करे । तदन्तर उसको भगवान् की परोक्ष कृपा प्राप्त होती है जिससे सत्संग मिलता है। सत्संग से सद्धर्म में रुचि उत्पन्न होती है । इसके उपरान्त श्रीकृष्ण में रति होती है तब भक्ति प्रकट होती है । भक्ति के उदय होने पर प्रेमलक्षणा भक्ति होती है। इस फल रूपा भक्ति की महिमा व्यक्त करते हुए श्रीसनकादि मुनिगण कहते हैं –

“प्रभो, आपका सुयश अत्यन्त कीर्तनीय और सांसारिक दुःखों की निवृति करने वाला है । आपके चरणों की शरण में रहने वाले जो महाभाग आपकी कथाओं के रसिक हैं वे आपके आत्यन्तिक प्रसाद मोक्ष पद भी कुछ नहीं गिनते,फिर जिन्हें आपकी जरा सी टेढी भौंह ही भयभीत कर देती है उन इन्द्रपद आदि अन्य भोगों के विषय में तो कहना ही क्या ।”

आद्याचार्य भगवान ने दशश्लोकी में ‘सखीसहस्रैः परिसेवितां सदा’ द्वारा श्रीराधाकृष्ण की प्रेमलक्षणा उपासना का उपदेश दिया हैं । इसी प्रेमलक्षणा भक्ति के अंतर्गत मधुरोपासना का भाव हैं । श्रीनिम्बार्क भगवान् की परम्परा के सभी आचार्यों ने अपने ग्रंथों में इसका संकेत किया हैं ।
आचार्यवर श्रीश्रीभटटदेवाचार्य जी एवं श्रीहरिव्यासदेवाचार्य जी के ‘युगलशतक’ तथा ‘महावाणी’ में इसका विशद वर्णन हैं । सम्प्रदाय के अनेकतः संतों की वाणी ग्रंथों में इस प्रेमा भक्ति का निरूपण मधुरोपासना के रूप में हुआ हैं जिनमे रसिक सम्राट स्वामी श्रीहरिदास जी महाराज प्रमुख हैं ।
स्वामी श्रीहरिदास जी के ह्रदयकुञ्ज में विराजित श्रीश्यामा-श्याम के साक्षात स्वरुप श्रीबिहारीजी का प्राकट्य हुआ ।

ऐसे मङ्गल स्वरूप पराभक्ति प्रदायक रसिक-कुल-कमल दिवाकर, अनन्य नृपति श्रीस्वामी हरिदासजी महाराज के परम् पावन मङ्गल प्राकट्य उत्सव की अनंतानंत मङ्गल बधाई !!